Οι παρακάτω αναφορές αποκαλύπτουν ότι όλοι οι κορυφαίοι ηγέτες του Τρίτου Ράιχ δεν διακατέχονταν μόνο από εναν έντονο αντιχριστιανισμό, αλλά απέρριπταν και την χριστιανική "ηθική".
Τα παρακάτω αποσπάσματα προέρχονται από: The Goebbels Diaries Επιμέλεια και μετάφραση: Louis P. Lochner © 1971 by Universal-Award House, Inc.; 1948 by Doubleday & Company; Garden City NY.
“Ο Γκέμπελς αποκαλύπτεται επίσης ως βίαια αντίθετος προς τις Χριστιανικές εκκλησίες. Είναι ξεκάθαρος ότι στα σχέδιά του είναι να ασχοληθεί με τις εκκλησίες μετά τον πόλεμο και να μειώσει την επιρροή τους στον βαθμό που θα είναι ανίκανες". • Εισαγωγή των συντακτών, σελίδα ΙΧ
“Ο Reichsleiter Μάρτιν Μπόρμαν έγινε ο διάδοχος του Ρούντολφ Ες ως αναπληρωτής του Χίτλερ σε κομματικά θέματα μετά την εντυπωσιακή φυγή του Χες στην Αγγλία το 1941. Αποδείχθηκε ως ένας απο τους πιο ριζοσπαστικους και ασυμβίβαστους Ναζί, γεμάτος μίσος για την εκκλησία". σελίδα 99
“Οι αμερικανικές εφημερίδες ισχυρίζονται ότι ο Στάλιν έχει προαποφασίσει να σώσει τον Χριστιανισμό". σελίδα 108.
Ο Ρούσβελτ επινόησε μία νέα Χριστιανική προπαγάνδα για τις γιορτές του Πάσχα. Συγκρίνει τον δρόμο των ηττημένων λαών της Ευρώπης με τον δρόμο προς τον Γολγοθά και ισχυρίζεται ότι αυτός ανάμεσα σε όλους τους άλλους ανθρώπους είναι θεοσταλτος και προορισμένος να προστατεύσει τον Χριστιανισμό απο τον νεοπαγανισμο- αυτό, φυσικά, με την βοήθεια των κατ εξαίρεση Χριστιανών Σοβιετικων, οι οποίοι έχουν διακριθεί στο παρελθόν για τον θρησκευτικό τους φανατισμό!" σελίδα 182
Σημείωση*
Ο Κομμουνισμός δεν ειναι κατά του Χριστιανισμού, όπως συνήθως πιστεύεται. 80 εκατομμύρια Άγιες Γραφές τυπωμένες στην Κίνα - και συνεχίζεται η καταμέτρηση. Σύνδεσμος με άρθρο από το Christianity Today.
"Από την μία πλευρά δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς ότι ορισμένα μέτρα του κόμματος, ειδικά το διάταγμα για τους σταυρούς, έχουν καταστήσει συνολικά πολύ εύκολο στους επισκόπους να ξεσπαθωνουν εναντίον του κράτους". (Οι Ναζί επέμεναν στην απομάκρυνση των σταυρών από τα σχολεία και τα νοσοκομεία) Εισαγωγή των συντακτών " Ο Γκέρινγκ, επίσης.... η όλη του στάση απέναντι στις Χριστιανικές εκκλησίες απέναντι στις Χριστιανικές ομολογίες ήταν αρκετά ανοιχτή και ξεκάθαρη. Τους καταλαβαίνει και δεν έχει καμία απολύτως πρόθεση να τους πάρει υπό την προστασία του". Σελίδα 163, 164
“Είναι μια βρώμικη, και ταπεινή υπόθεση για την Καθολική εκκλησία να συνεχίζει την ανατρεπτική της δραστηριότητα με κάθε δυνατό τρόπο.... Δίπλα στους Εβραίους αυτοί οι πολιτικοδιαιτοι ρασοφοροι είναι από τα πιο απεχθές σκουπίδια που εξακολουθούμε να προστατεύουμε στο Ράιχ. Θα έρθει η ώρα μετά τον πόλεμο για μια συνολική λύση αυτού του προβλήματος. Σελίδα 168
"Η πορνεία στο Βερολίνο μας προκαλεί πολλούς πονοκεφάλους αυτές της μέρες. Κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής διαπιστώσαμε ότι το 15% όλων των γυναικών που συνελήφθησαν είχαν αφροδίσια νοσήματα, οι περισσότερες μάλιστα σύφιλη. Πρέπει οπωσδήποτε να κάνουμε κάτι τώρα γιαυτό. Μακροπρόθεσμα δεν μπορούμε να αποφύγουμε τη δημιουργία μιας "συνοικίας κόκκινων φώτων" στην πρωτεύουσα του Ράιχ, παρόμοια με αυτές του Αμβούργου, της Νυρεμβέργης και άλλων μεγάλων πόλεων. Απλώς δεν μπορούμε να οργανώσουμε και να διαχειριστουμε μια πόλη τεσσάρων εκατομμυρίων σύμφωνα με τις αντιλήψεις της αστικής ηθικής". Σελίδα 189
“Ο Φύρερ μίλησε πολύ υποτιμητικά για την αλαζονεία των ανώτερων και κατώτερων κληρικών. Η παραφροσύνη του Χριστιανικού λυτρωτικου δόγματος δεν ταιριάζει στην πραγματικότητα καθόλου με την εποχή μας. Ο Φύρερ ανέφερε μια σειρά από εξαιρετικά δραστικά και εν μέρει ακόμα και χονδροειδής παραδείγματα. Ενώ οι πιο μορφωμένοι και σοφοί επιστήμονες πασχίζουν μια ολόκληρη ζωή να μελετήσουν έστω και έναν από τους μυστηριώδεις νόμους της φύσης, ένας μικρός επαρχιακός ιερέας από την Βαυαρία είναι σε θέση να αποφασίσει γιαυτό το θέμα με βάση τις θρησκευτικές γνώσεις που κατέχει. Μόνο με περιφρόνηση μπορεί κάποιος να αντικρίσει μια τέτοια αηδιαστική παράσταση.
"O καθολικός κλήρος συνεργάζεται με τους εχθρούς της πατρίδας μας με έναν πραγματικά προδοτικο τρόπο. Θα μπορούσα να ξεσπάσω από οργή όταν σκέφτομαι ότι δεν είναι δυνατόν να καλέσουμε τώρα τους ενόχους να λογοδοτήσουν. Θα κρατήσουμε την εκδίκηση μας για αργότερα". Σελίδα 429
Ένας αριθμός από καθολικούς και προτεστάντες ιερείς έχουν καταδικαστεί σε θάνατο. Είχαν προσβάλει τις Γερμανικές ένοπλες δυνάμεις με τον πιο δόλιο τρόπο. Πρότεινα στον Φύρερ να δημοσιευθούν οι ετυμηγορίες μαζί με την γνώμη του δικαστηρίου". Σελίδα 544
Τα παρακάτω αποσπάσματα προέρχονται από το βιβλίο: Sex and Society in Nazi Germany by Hans Peter Bleuel @ 1972, 1973 Μετάφραση από τα Γερμανικά από τον J. Maxwell Brownjohn "Das saubere Reich" Εκδόθηκε στην Αγγλία με τον τίτλο "Strength through Joy" (Δύναμη μέσω Χαράς) Νοέμβριος 1973.
"Ο Γκέμπελς κάποτε διακομοδουσε τις αντιδιδακτορικες ηθικές αντιλήψεις των αντιδραστικών και το τρακταριστικο πνεύμα των σεμνοτυφων συντρόφων τους. Ο Χίτλερ άρπαξε το σύνθημα και ξεσπαθωσε σε ένα από τα οργισμένα του λογυδρια: "Απεχθάνομαι την σεμνοτυφία και ηθική επιτήδευση... Τι σχέση έχουν αυτά με τον αγώνα μας: Αυτές είναι ξεπερασμένες αντιλήψεις αντιδραστικών γέρων όπως ο Χουνγκεμπεργκ, που μπορούν να οραματιστουν την Εθνική αναζωογόνηση μόνο με όρους εναρετων εθίμων και λιτότητας "Σύνδεσμος της Αρετής " και "Χριστιανογερμανικη επιτραπέζια συντροφιά" "Αντικατάσταση των υλικών απωλειών του Έθνους με πνευματικά κέρδη "- και όλα τα υπόλοιπα από αυτές τις κακόγουστες πατριωτικες ασυναρτησίες. Η εξέγερση μας δεν έχει καμία σχέση με τις αστικές αρετές. Είμαστε μια εξέγερση που γεννήθηκε μέσα από την δύναμη του Έθνους μας- τη δύναμη των οσφυων του αν θέλετε. Δεν θα γίνω κακομαθημένος σε κανέναν από τους άνδρες μου. Αν απαιτώ τα μέγιστα από αυτούς, θα πρέπει επίσης να τους επιτρέψω να ξεσπάσουν όπως θέλουν, και όχι όπως βολεύει σε ένα σωρό από ηλικιωμένες εκκλησιαστικες χήνες. Τα παλικάρια μου δεν είναι Άγγελοι. Σελίδες 5- 6
"Με την δημοσίευση αυτής της επίθεσης στο Der Angriff, το όργανο τύπου του δικού του Gau στο Βερολίνο, ο Γκέμπελς μετέτρεψε τον εαυτό του σε υπέρμαχο της προοδευτικής σεξουαλικής ηθικής και σε μάστιγα των "αφύσικων ανθρώπων", των οποίων οι ηθικές αντιλήψεις θα μπορούσαν, σε μια δύσκολη περίπτωση, να διέπουν "την κοινοτική ζωή σε ένα γυναικείο μοναστήρι" αλλά ήταν εκτός τόπου και χρόνου σε ένα "σύγχρονο πολιτισμένο κράτος". Ο διαφωτισμενος επαναστάτης, που ήταν σε κάθε σπιθαμή του, χλευαζε τους ηθικολογους που δεν θα ήθελαν τίποτα περισσότερο από το να συστήσουν "επιτροπές αγνότητας" στην πόλη και την ύπαιθρο και να μετατρέψουν την νέα Γερμανία σε μια έρημο κακογουστιάς και υποκρισίας. Χαρακτηρίζοντας αυτήν την συμπεριφορά ως Bettschnüffelei (μυρωδιά στο κρεβάτι), συνέχισε κατηγορώντας όσους διεκδικούσαν το δικαίωμα της ηθικής- "τους υποδεέστερους", των οποίων στόχος ήταν να επιβλέπουν την σεξουαλική ζωή του Müller και του Schulze (Smith and Jones) καθώς και τις ηθικά επιβλαβείς δραστηριότητες των χορευτριών και των σταρ της σκηνής- για ποταπη υποκρισία και επιτηδευμένη σεμνοτυφία. Καμία Γερμανίδα που σέβεται τον εαυτό της δεν έπρεπε να τολμά να βγει έξω χωρίς συνοδεία, να καπνίζει, να πίνει, να ντύνεται ή να φοράει τα μαλλιά της φουντωτα: αυτοί ήταν κανόνες ευπρέπειας που υποστήριζαν οι κακοπροαιρετοι φανατικοί και αλαζόνες διαιτητές της ηθικής".
"Ο Εθνικοσοσιαλισμός δεν ήταν υπέρ της ζωής και δεν είχε ως στόχο να μολύνει το Έθνος με την χαρά και την αισιοδοξία της ζωής; "
"Γιαυτό δίνουμε και στον εργαζόμενο, την ευκαιρία να ντύνεται γιορτινά σε εορταστικές περιστάσεις. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο προαγουμε την δύναμη μέσω της χαράς. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο παραμεριζουμε τους παράγοντες της σεμνοτυφης υποκρισίας και αρνούμαστε να τους αφήσουμε να χαλάσουν, με τις αιώνιες και μοχθηρες παιδαγωγιες τους, τις χαρές που αποτελούν τόσο ουσιαστικό αντιστάθμισμα στα προβλήματα, τις έγνοιες και στερήσεις της κοσμικής ύπαρξης για ένα αξιοπρεπές Έθνος που έχει κάθε λόγο να αντλεί δύναμη για τον επίπονο αγώνα του για επιβίωση από τη διαρκώς ανανεωμένη και σκόπιμη επιβεβαίωση της ζωής ".