Γράφω αυτό το άρθρο, επειδή έχω βαρεθεί τόσο πολύ με την ατελείωτη ροή ηλιθίων που φτιάχνουν βίντεο στο YouTube και ιστοσελίδες που εκθέτουν τις Εβραϊκές τελετουργικές δολοφονίες από τη μία, και από την άλλη υποστηρίζουν τον Χριστιανισμό, τη Βίβλο, τον Ναζωραίο και ρίχνουν την ευθύνη για όλα αυτά στον Σατανά. Κάποιοι από αυτούς τους δημιουργούς είναι στην πραγματικότητα Εβραίοι και ξέρουν τι κάνουν όσον αφορά την μετάθεση ευθυνών στον Σατανά και τους Παγανιστικούς (Εθνικούς) Θεούς, ενώ άλλοι (κυρίως Χριστιανοί) δεν καταλαβαίνουν τι πραγματικά συμβαίνει.
Οι περισσότεροι από αυτούς τους ηλίθιους (σχεδόν πάντα Χριστιανοί) είναι είτε πολύ τεμπέληδες, είτε δεν έχουν κίνητρο, ή φυσικά δεν έχουν την απαραίτητη νοημοσύνη για να διαβάσουν την Εβραϊκή Τορά για αυτό που είναι, την Παλαιά Διαθήκη. Ολόκληρη η Τορά είναι γεμάτη από τις οδηγίες του Εβραϊκού Θεού για το πώς να εκτελούν σωστά αιματοθυσίες ζωντανών, και για τους Χριστιανούς ηλίθιους με διψήφιο IQ που προσπαθούν να βρουν δικαιολογίες σε σχέση με την Καινή Διαθήκη και τον «Ιησού», ο «Ιησούς» ΕΙΝΑΙ ανθρώπινη αιματοθυσία.
Εκτός από αυτή την οξεία ηλιθιότητα (το επίπεδο της χριστιανικής νοημοσύνης είναι τόσο χαμηλό που είναι απίστευτο), δεν φαίνεται ποτέ να περνάει από το μυαλό εκείνων που παραπονιούνται για τις Εβραϊκές τελετουργικές δολοφονίες και παραπέμπουν στο Ταλμούδ, ότι το Ταλμούδ είναι στην πραγματικότητα ραββινικός σχολιασμός της Τορά. Και τι είναι η Τορά; Η Τορά είναι τα πέντε πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου που προωθούν αυτοί οι Χριστιανοί. Σωστά, η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ. Οι ίδιες παλιές αηδίες που οι ιερείς και οι ιεροκήρυκές τους ξεστομίζουν στις χριστιανικές εκκλησίες τους κάθε Κυριακή. Όπως ήδη ανέφερα, το μέγεθος της ηλιθιότητας είναι τουλάχιστον συγκλονιστικό. Επιπλέον, αυτοί οι Χριστιανοί δεν θα μπορούσαν να δείξουν πού ακριβώς στη Βίβλο ανέφερε ποτέ ο Σατανάς, πόσο μάλλον απαίτησε, ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ θυσία, ειδικά αιματοθυσία ζωντανού! Ωστόσο, τον κατηγορούν αδιάκοπα για αυτό, καθώς έτσι δημιουργείται αντιπερισπασμός. Όπως επαναλαμβάνω διαρκώς, κάθε άσχημη πράξη και ιδιότητα του Ιουδαϊοχριστιανικού «Θεού» αποδίδεται στον Σατανά, λίγοι όμως μπορούν να δουν πέρα από αυτό. Σχεδόν κανείς δεν μπαίνει στη διαδικασία να σκεφτεί.
Κάτι άλλο που θέλω να προσθέσω εδώ, είναι ότι οι Χριστιανοί και άλλοι σχετικοί ηλίθιοι διαστρεβλώνουν τα πάντα. Ένα κραυγαλέο παράδειγμα που βρήκα, ήταν μια δήλωση σχετικά με το ότι τα ονόματα των Παγανιστικών Θεών, όπως του Βάαλ, χρησιμοποιήθηκαν από Εβραίους, όπως από τον ιδρυτή των Χασιδίμ, ο Μπάαλ Σεμ Τοβ. Αυτός ο τίτλος σημαίνει «κύριος του καλού ονόματος». Αυτό έχει να κάνει με απόκρυφες δυνάμεις. Δεν έχει καμία σχέση με τον Παγανιστικό Θεό Βάαλ.
«Στα Εβραϊκά, η λέξη «μπάαλ» σημαίνει «σύζυγος» ή «ιδιοκτήτης», και σχετίζεται με ένα ρήμα που σημαίνει να παίρνεις στην κατοχή σου, για έναν άνδρα, να ολοκληρώνεις έναν γάμο. Η λέξη «μπάαλ» χρησιμοποιείται επίσης σε πολλές Εβραϊκές φράσεις, υποδηλώνοντας τόσο την υλική ιδιοκτησία, όσο και την κατοχή διαφορετικών ιδιοτήτων στην προσωπικότητα κάποιου». [1]
Η λέξη «μπάαλ» επίσης, όπως ανέφερα στα παραπάνω, σημαίνει «κύριος», οπότε η λέξη αυτή έχει πραγματικά έναν πολύ ευρύ όρο. Λαμβάνοντας υπόψη την ακραία βλασφημία και την κατασυκοφάντηση κατά του Παγανιστικού Θεού Βάαλ στη Γοητεία [Το Ελάσσον Κλειδί του Σολομώντα], είναι κοινή λογική ότι οι Εβραίοι δεν θα απέδιδαν κανενός είδους λατρεία σε αυτόν τον Παγανιστικό Θεό, ή σε οποιονδήποτε άλλο Παγανιστικό Θεό. Οι όποιες αναφορές που ισχυρίζονται ότι οι Εβραίοι λάτρευαν οποιουσδήποτε Παγανιστικούς Θεούς, αποσκοπούν στη σύγχυση των αναγνωστών. Με τη δική μας έρευνα, διαπιστώσαμε ότι ο Βάαλ είναι ένα άλλο όνομα για τον Φιλισταίο Θεό Βεελζεβούλ. Η ατελείωτη Εβραϊκή βλασφημία κατά του Βεελζεβούλ θα έπρεπε να αποτελεί από μόνη της απόδειξη σχετικά με το πόσο μισητός είναι αυτός ο Παγανιστικός Θεός από τους Εβραίους.
Το απόσπασμα που ακολουθεί είναι από την ιστοσελίδα «Bible Hub», από το άρθρο για τον Βάαλ: «4 με αποδιδόμενο: בַּעַל בְּרִית Κύριος της διαθήκης, Κριτές 8:33- Κριτές 9:4 (συγκρ. אל ברית Κριτές 9:46- NöZMG 1888, 478)- זְבוּב ׳ב Κύριος των μυγών 2 Βασιλέων 1:2,3,6,16, Θεός των Φιλισταίων, 5 Βάαλ μυῖαν (Βεελζεβούλ, Κατά Ματθαίον 12:24) συγκρ. Μπαέλ. » [2]
Θα ήθελα επίσης να σχολιάσω την εξαιρετική ομοιότητα μεταξύ του ονόματος «Μολώχ» και της Εβραϊκής λέξης «Μελέκ», που σημαίνει «βασιλιάς». Ο όρος «βασιλιάς» είναι επίσης εύρυς όρος. [3]
Λοιπόν... τι έχει να πει η Εβραϊκή Τορά σχετικά με την αιματοθυσία ζωντανών; Για όσους από εσάς έχετε την όποια αμφιβολία, σας ενθαρρύνω θερμά να κάνετε τη δική σας έρευνα, καθώς υπάρχουν πολλά αντίγραφα της Εβραϊκής Τορά εδώ στο διαδίκτυο.
Η ιστορία του Εβραϊκού χαρακτήρα του Αβραάμ που ετοιμαζόταν να θυσιάσει τον γιο του Ισαάκ, όπως τον διέταξε αυτός ο εξωγήινος θεός τους, είναι ένα εξόφθαλμο παράδειγμα ότι η προθυμία του, χωρίς κάποια αμφισβήτηση, όπως λέει η ιστορία, δείχνει ότι αυτό δεν ήταν κάτι το ασυνήθιστο, ούτε ήταν κάποιο αλλόκοτο αίτημα. Δεδομένης της αδιαμφισβήτητης ετοιμότητάς του, αποκαλύπτεται ότι αυτή η πράξη ανθρωποθυσίας παιδιών ήταν συνηθισμένη.
Εκτός από τα παραπάνω, ακολουθούν μερικά πολύ ενδιαφέροντα και πολύ αποκαλυπτικά αποσπάσματα από την Εβραϊκή ιστοσελίδα:
Αποσπάσματα από την παραπάνω ιστοσελίδα:
«Τελετουργίες Αίματος: - Οι τελετουργίες αίματος είναι θεμελιώδεις για τον Ιουδαϊσμό. Το ένα αίμα αγιάζει, το άλλο αίμα μολύνει. Ας δούμε ποια είναι τα δόγματα του Ταλμούδ».
«Το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, ωστόσο, εξακολουθεί να επιτρέπει στους Εβραίους να θυσιάζουν παιδιά στον Μολώχ - υπό ορισμένες προϋποθέσεις».
«Ο Κύριος ο Θεός δέχεται την ανθρωποθυσία».
«Κατ' αρχάς, ας εξετάσουμε μια άλλη οπτική γωνία. Ορισμένοι πιστεύουν λανθασμένα ότι η ανθρωποθυσία απαγορεύεται στην Παλαιά Διαθήκη. Βεβαίως, ορισμένοι από τους προφήτες την κατέκριναν. Αλλά σε τουλάχιστον ένα βιβλίο, ο Κύριος ο Θεός δέχεται την ανθρωποθυσία. Και σε ένα άλλο βιβλίο, ο Κύριος ο Θεός κατευνάζεται με την ανθρωποθυσία».
«Στην ακόλουθη διήγηση από το βιβλίο των Κριτών, ο Ισραηλινός πολεμιστής Ιεφθά είναι έτοιμος να αναχωρήσει για πόλεμο εναντίον των Αμμωνιτών. Ως πληρωμή για τη νίκη, ο Ιεφθά υπόσχεται στον Κύριο τον Θεό ότι θα θυσιάσει το πρώτο «οτιδήποτε» που θα έρθει από το σπίτι του για να τον υποδεχτεί κατά την επιστροφή του. Εκτός αν ο Ιεφθά κρατά βόδια, πρόβατα, κατσίκια ή κοτόπουλα στο σαλόνι του, πρέπει να αναμένει ότι το θύμα της υπόσχεσης θα είναι άνθρωπος. Προσέξτε το ότι ο Ιεφθά δεν υπόσχεται να θυσιάσει «ένα βόδι» ή «μια κατσίκα» κλπ».
Κριταί 11:30-31
Και έκανε τάμα ο Ιεφθάε στον Κύριο: «Αν πράγματι παραδώσεις τους Αμμωνίτες στην εξουσία μου», του είπε, «τότε όποιος βγει πρώτος από την πόρτα του σπιτιού μου να με προϋπαντήσει, όταν με το καλό θα επιστρέφω από τον πόλεμο των Αμμωνιτών, αυτός θ’ ανήκει σ’ εσένα, Κύριε, και θα σου τον προσφέρω ολοκαύτωμα».
Η πρώτη που θα περάσει την πόρτα του σπιτιού του Ιεφθά κατά την επιστροφή του είναι το μοναχοπαίδι του, η αγαπημένη του κόρη.
Κριταί 11:34-35
Όταν ο Ιεφθάε γυρνούσε στο σπίτι του, στη Μισπά, βγήκε η κόρη του να τον προϋπαντήσει με τύμπανα και με χορούς. Ήταν το μοναχοπαίδι του. Εκτός απ’ αυτήν δεν είχε ούτε γιο ούτε άλλη κόρη.5Όταν την είδε ο Ιεφθάε έσχισε μ’ απόγνωση τα ρούχα του και είπε: «Αχ, κόρη μου, με βύθισες στη δυστυχία! Πόση θλίψη μού ’φερες κι εσύ! Έχω δεσμευτεί με λόγο ενώπιον του Κυρίου και δεν μπορώ να ανακαλέσω την υπόσχεσή μου».
Ας αναλογιστούμε μια στιγμή. Γνωρίζουμε ότι ο Ιεφθά ορκίστηκε στον Κύριο τον Θεό να θυσιάσει «οτιδήποτε» πρωτοβγεί από την πόρτα του σπιτιού του. Υποψιαζόμαστε ότι ο Ιεφθά σχεδιάζει να θυσιάσει έναν από τους υπηρέτες του. Αλλά όταν το «οτιδήποτε» αποδείχθηκε ότι ήταν η κόρη του, ο Ιεφθά αιφνιδιάζεται. Προσέξτε την αντίδραση της κόρης του:
Κριταί 11:36
Εκείνη αποκρίθηκε: «Πατέρα μου, αν έδωσες λόγο στον Κύριο, κάνε για μένα ό,τι του υποσχέθηκες, αφού ο Κύριος εκδικήθηκε για σένα τους εχθρούς σου, τους Αμμωνίτες».
«Δεν εκφράζει καμία έκπληξη που ο Κύριος ο Θεός θα δεχόταν μια ανθρωποθυσία, ούτε διαμαρτύρεται- δεν λέει: «Πατέρα, ας χρησιμοποιήσουμε λίγη κοινή λογική». Στον Ιουδαϊσμό δεν επιτρέπεται η τελετουργική θυσία παρά μόνο τέλειων ζώων. Σημειώστε ότι και η κόρη του Ιεφθά είναι μια τέλεια θυσία - είναι παρθένα. Προσέξτε ότι ο Κύριος ο Θεός δεν σταματά αυτή την ανθρωποθυσία, όπως σταμάτησε τη θυσία του γιου του Αβραάμ. Η Παλαιά Διαθήκη δεν διευκρινίζει τον τρόπο με τον οποίο ο Ιεφθά θυσιάζει την κόρη του, αλλά ακολουθώντας τις σωστές μεθόδους για τη θυσία ζώων, θα της κόψει πρώτα τον λαιμό και θα στραγγίξει το αίμα της σε ένα δοχείο υπηρεσίας του Ναού, θα της κόψει τα χέρια, τα πόδια και το κεφάλι, θα κόψει τον κορμό σε τμήματα, θα αφαιρέσει τα σπλάχνα της και θα τα πλύνει, θα χύσει, θα πασπαλίσει και θα αλείψει το αίμα της σε καθορισμένα σημεία γύρω από το βωμό και θα κάψει τη σάρκα. Ή, φυσικά, ένας ιερέας μπορεί να το κάνει αυτό για εκείνον». [4]
«Ο Κύριος ο Θεός εξευμενίζεται με την ανθρωποθυσία». [5]
«Ως δύο ξεχωριστά αδικήματα, αποδεικνύοντας ότι το να δίνει κανείς το σπέρμα του στον Μολέχ δεν είναι ειδωλολατρία. Η διαφορά είναι ότι, αν κάποιος θυσίαζε στον Μολέχ, ή έκανε τον γιο του να περάσει μέσα από τη φωτιά σε κάποια άλλη θεότητα, δεν θα λάμβανε τιμωρία».
-Ραββίνος Δρ. Φρίντμαν
«Μετά το Μισνά, τα Σανχεντρίν 64α και 64β περιέχουν μια έντονη συζήτηση μεταξύ των Σοφών σχετικά με:
· τις συνθήκες υπό τις οποίες η λατρεία ενός ειδώλου είναι ειδωλολατρία,
· ποια είδωλα μπορούν να λατρεύονται χωρίς να επιδίδεται κανείς σε ειδωλολατρία,
· ποια μέρη της θυσίας παιδιών σε ποιον συνδυασμό είναι τιμωρητέα, και
· πώς μπορούν να θυσιαστούν παιδιά χωρίς να παραβιάζεται το Λευιτικό».
«Τον τελευταίο καιρό έχουν γίνει πολυάριθμες προσπάθειες να αποδειχθεί ότι οι Ισραηλίτες, θυσιάζοντας τα παιδιά τους στον Μολώχ, νόμιζαν απλώς ότι τα προσέφεραν ως ολοκαύτωμα στον Γιαχβέ. Με άλλα λόγια, ο Μολώχ στον οποίο προσφέρονταν οι θυσίες παιδιών ήταν ο Γιαχβέ με άλλο όνομα». [6]
Το άρθρο συνεχίζεται και προσπαθεί να ισχυριστεί το αντίθετο, αλλά ακόμη και ο κάθε ανόητος μπορεί εύκολα να διαπιστώσει, διαβάζοντας το βιβλικό βιβλίο του Λευιτικού για παράδειγμα, ότι η παραπάνω δήλωση μιλάει από μόνη της.
Ακολουθούν περισσότερα από την Εβραϊκή ιστοσελίδα «Come and Hear»:
«Είναι πράγματι ατυχές το γεγονός ότι η Εβραϊκή θρησκεία δεν έχει αποκηρύξει το δόγμα ότι τα παιδιά μπορούν να θυσιάζονται στον Μολώχ. Αυτό το δόγμα, μαζί με τις προσευχές στην Εβραϊκή λειτουργία που απαιτούν την επιστροφή της τελετουργικής αιματοθυσίας (βλέπε Θυσία ζώων και τον Τρίτο Ναό), σίγουρα προσθέτει αξιοπιστία στις κατηγορίες ότι οι Εβραίοι συμμετέχουν σε τελετουργικές αιματοθυσίες παιδιών».
«Η αποκήρυξη των δογμάτων του Ταλμούδ που εγκρίνουν την τελετουργική θυσία παιδιών (υπό ορισμένες προϋποθέσεις) θα βοηθούσε σε μεγάλο βαθμό στη δημιουργία καλών σχέσεων μεταξύ του Ιουδαϊσμού και των ανθρώπων άλλων θρησκευτικών δογμάτων». [7]
Το βιβλίο του Λευιτικού είναι γεμάτο με συγκεκριμένες οδηγίες και απαιτήσεις για αιματοθυσίες ζωντανών.
Παρακάτω, παρατίθενται αποσπάσματα απευθείας από την Εβραϊκή Τορά. Δεδομένης της εκτεταμένης και φρικτής μεταχείρισης των αθώων ζώων, δεν είναι καθόλου παράξενο που οι Εβραίοι εφηύραν τη βιομηχανική γεωργία. Τέτοιου είδους πράγματα είναι στη φύση τους.
Λευιτικόν 1
1-3 Ο Κύριος κάλεσε το Μωυσή και του μίλησε μέσα από τη σκηνή του Μαρτυρίου. Τον διέταξε να δώσει στους Ισραηλίτες τις ακόλουθες εντολές: Όταν κάποιος από σας προσφέρει ένα ζώο θυσία στον Κύριο, αυτό θα πρέπει να είναι βόδι, πρόβατο ή κατσίκι. Αν θέλει να προσφέρει ολοκαύτωμα από τα βόδια του, το ζώο πρέπει να είναι αρσενικό, χωρίς ελάττωμα. Θα το προσφέρει στην είσοδο της σκηνής του Μαρτυρίου, για να γίνει δεκτός από τον Κύριο.
5 Θα σφάξει το μοσχάρι ενώπιον του Κυρίου, και οι γιοι του Ααρών, οι ιερείς, θα προσφέρουν το αίμα και θα ραντίσουν μ’ αυτό γύρω στο θυσιαστήριο που βρίσκεται μπροστά στην είσοδο της σκηνής.
10-11 Αν κανείς θέλει να προσφέρει ολοκαύτωμα ένα μικρό ζώο, δηλαδή πρόβατο ή κατσίκι, αυτό θα πρέπει να είναι αρσενικό χωρίς ελάττωμα. Θα το σφάξει ενώπιον του Κυρίου στη βόρεια πλευρά του θυσιαστηρίου, και οι γιοι του Ααρών, οι ιερείς, θα ραντίσουν το αίμα του γύρω από το θυσιαστήριο.
14-17 Αν κανείς θέλει να προσφέρει στον Κύριο ολοκαύτωμα ένα πτηνό, τότε αυτό θα πρέπει να είναι τρυγόνι ή πιτσούνι. Ο ιερέας θα φέρει το πτηνό στο θυσιαστήριο και πιέζοντας το λαιμό του θα αποκόψει το κεφάλι και θα το κάψει στο θυσιαστήριο· έπειτα θα στραγγίσει το αίμα του στην πλευρά του θυσιαστηρίου. Θα αφαιρέσει τη γούσα του μαζί με το περιεχόμενό της και θα τα ρίξει στην ανατολική πλευρά του θυσιαστηρίου, εκεί που πετούν τις στάχτες από τα λίπη. Έπειτα θα σκίσει το πουλί σε δύο κομμάτια ανάμεσα στις φτερούγες του, χωρίς να κόψει τις φτερούγες. Ο ιερέας θα το κάψει εντελώς στη φωτιά πάνω στο θυσιαστήριο. Αυτή είναι θυσία ολοκαυτώματος, που η ευωδιά της ευχαριστεί τον Κύριο.
Λευιτικόν 3
1-2 Όταν κάποιος προσφέρει ένα από τα βόδια του θυσία κοινωνίας, τότε θα φέρει ενώπιον του Κυρίου έναν τράγο ή μια αγελάδα χωρίς ελάττωμα. Θα βάλει το χέρι του πάνω στο κεφάλι του θύματος και θα το σφάξει μπροστά στην είσοδο της σκηνής του Μαρτυρίου· και οι γιοι του Ααρών, οι ιερείς, θα ραντίσουν το αίμα γύρω από το θυσιαστήριο.
7-8 Αν προσφέρει θυσία πρόβατο, πρέπει να το φέρει ενώπιον του Κυρίου, 8θα βάλει το χέρι του πάνω στο κεφάλι του ζώου, και θα το σφάξει μπροστά στη σκηνή του Μαρτυρίου, και οι γιοι του Ααρών θα ραντίσουν το αίμα του γύρω στο θυσιαστήριο.
12-13 Αν η προσφορά είναι κατσίκι, θα το φέρει ενώπιον του Κυρίου, θα βάλει το χέρι του πάνω στο κεφάλι του θύματος και θα το σφάξει μπροστά στη σκηνή του Μαρτυρίου και οι γιοι του Ααρών θα ραντίσουν το αίμα του γύρω στο θυσιαστήριο.
Λευτικόν 4
4-7 Θα φέρει το μοσχάρι στην είσοδο της σκηνής του Μαρτυρίου ενώπιον του Κυρίου, θα βάλει το χέρι του πάνω στο κεφάλι του μοσχαριού και θα το σφάξει εκεί. Έπειτα, ο αρχιερέας θα πάρει από το αίμα του μοσχαριού και θα το πάει μέσα στη σκηνή του Μαρτυρίου. Θα βουτήξει το δάχτυλό του στο αίμα και μ’ αυτό θα ραντίσει εφτά φορές το καταπέτασμα του αγιαστηρίου ενώπιον του Κυρίου. Μετά θα βάλει λίγο από το αίμα στα κέρατα του θυσιαστηρίου του θυμιάματος, που βρίσκεται μέσα στη σκηνή του Μαρτυρίου ενώπιον του Κυρίου, και όλο το άλλο αίμα του μοσχαριού θα το χύσει στη βάση του θυσιαστηρίου των ολοκαυτωμάτων, που βρίσκεται στην είσοδο της σκηνής.
11-12 Το δέρμα του μοσχαριού και όλο το κρέας του, το κεφάλι του, τα πόδια του, τα εντόσθιά του και την κοπριά του, όλο το υπόλοιπο μοσχάρι, θα το φέρει έξω από το στρατόπεδο, σ’ έναν καθαρό τόπο, εκεί που χύνεται η στάχτη από τα λίπη και θα το κάψει στη φωτιά, πάνω σε ξύλα.
16-18 Έπειτα, ο αρχιερέας θα φέρει λίγο από το αίμα του μοσχαριού μέσα στη σκηνή του Μαρτυρίου, θα βουτήξει το δάχτυλό του στο αίμα και μ’ αυτό θα ραντίσει εφτά φορές το καταπέτασμα, ενώπιον του Κυρίου. Μετά θα αλείψει με λίγο αίμα τα κέρατα του θυσιαστηρίου, που είναι ενώπιον του Κυρίου μέσα στη σκηνή· όλο το άλλο αίμα θα το χύσει στη βάση του θυσιαστηρίου των ολοκαυτωμάτων, που βρίσκεται στην είσοδο της σκηνής.
2-25 Θα βάλει το χέρι του πάνω στο κεφάλι του τράγου, και θα τον σφάξει στον τόπο όπου σφάζουν τα ζώα που προορίζονται για τη θυσία του ολοκαυτώματος ενώπιον του Κυρίου. Αυτή είναι θυσία εξιλέωσης. Ο ιερέας θα πάρει με το δάχτυλό του λίγο από το αίμα του ζώου και θα αλείψει τα κέρατα του θυσιαστηρίου των ολοκαυτωμάτων· το υπόλοιπο αίμα θα το χύσει στη βάση του θυσιαστηρίου.
Λευιτικόν 5:7-9
Αν κάποιος δεν μπορεί να προσφέρει ένα πρόβατο ή ένα κατσίκι για την επανόρθωση της αμαρτίας του, τότε θα προσφέρει στον Κύριο δύο τρυγόνια ή δύο πιτσούνια, το ένα θυσία εξιλέωσης και το άλλο θυσία ολοκαυτώματος. Θα τα φέρει στον ιερέα, ο οποίος θα προσφέρει πρώτα το προορισμένο για την εξιλέωση της αμαρτίας: Θα το πνίξει χωρίς να του κόψει το κεφάλι. Θα ραντίσει με το αίμα του θύματος τον τοίχο του θυσιαστηρίου και το υπόλοιπο αίμα θα το χύσει στη βάση του θυσιαστηρίου. Αυτή είναι η θυσία εξιλέωσης.
Λευιτικόν 7:2
Στον τόπο όπου σφάζουν το ζώο για τη θυσία του ολοκαυτώματος, εκεί θα σφάζεται κι εκείνο που προορίζεται για τη θυσία επανόρθωσης· με το αίμα του θα ραντίζεται το θυσιαστήριο ολόγυρα.
Λευιτικόν 8
18-19 Στη συνέχεια ο Μωυσής έφερε κοντά του το κριάρι που προοριζόταν για τη θυσία του ολοκαυτώματος, και ο Ααρών και οι γιοι του έβαλαν τα χέρια τους πάνω στο κεφάλι του ζώου. Μετά το έσφαξε και έχυσε το αίμα γύρω στο θυσιαστήριο.
22-24 Μετά ο Μωυσής έφερε κοντά του το άλλο κριάρι, που προοριζόταν για την καθιέρωση, και ο Ααρών και οι γιοι του έβαλαν τα χέρια τους πάνω στο κεφάλι του ζώου. Ο Μωυσής το έσφαξε, και πήρε από το αίμα του κι έχρισε το λοβό του δεξιού αυτιού του Ααρών, το δεξιό του αντίχειρα και το μεγάλο δάχτυλο του δεξιού του ποδιού. Έπειτα έφερε κοντά του τους γιους του Ααρών, και έχρισε με το αίμα το λοβό του δεξιού αυτιού τους, το δεξιό τους αντίχειρα και το μεγάλο δάχτυλο του δεξιού τους ποδιού· το υπόλοιπο αίμα το σκόρπισε γύρω στο θυσιαστήριο.
Λευτικόν 9
12 Κατόπιν έσφαξε το ζώο που προοριζόταν για το ολοκαύτωμα. Οι γιοι του τού έφεραν το αίμα και το έχυσε γύρω στο θυσιαστήριο.
18 Τέλος έσφαξε το βόδι και το κριάρι για τη θυσία κοινωνίας του λαού· οι γιοι του έφεραν το αίμα κι αυτός το ράντισε γύρω στο θυσιαστήριο.
Λευιτικόν 16
14-15 Ύστερα θα πάρει από το αίμα του μοσχαριού και θα ραντίσει με το δάχτυλό του την ανατολική πλευρά του ιλαστηρίου. Επίσης μπροστά στο ιλαστήριο θα ραντίσει με το δάχτυλό του εφτά φορές από το αίμα αυτό. Μετά θα σφάξει τον τράγο της θυσίας για την εξιλέωση του λαού, και θα φέρει το αίμα του μέσα από το καταπέτασμα. Μ’ αυτό το αίμα θα κάνει ό,τι έκανε και με το αίμα του μοσχαριού, δηλαδή θα το ραντίσει πάνω στο ιλαστήριο και μπροστά απ’ αυτό.
18-19 τότε θα βγει και θα πάει στο θυσιαστήριο που βρίσκεται ενώπιον του Κυρίου και θα κάνει την τελετουργία του εξιλασμού για το θυσιαστήριο. Θα πάρει από το αίμα του μοσχαριού και από το αίμα του τράγου και θ’ αλείψει τα κέρατα του θυσιαστηρίου ολόγυρα. Θα ραντίσει πάνω στο θυσιαστήριο από το αίμα με το δάχτυλό του εφτά φορές· έτσι θα το καθαρίσει από τις ανομίες των Ισραηλιτών και θα το αγιάσει.
Λευιτικόν 17:11
Στο αίμα βρίσκεται η ζωή του σώματος. Γι’ αυτό σας έδωσα εντολή να χύνετε το αίμα πάνω στο θυσιαστήριο, ώστε να χρησιμεύει για την εξιλέωσή σας· το αίμα, που είναι ζωή, φέρνει τη συγχώρηση των αμαρτιών.
Λευιτικόν 22:19-29
Αν θέλει να ευαρεστήσει το Θεό, τότε πρέπει να προσφέρει ένα αρσενικό ζώο χωρίς ελάττωμα, βόδι, πρόβατο ή κατσίκι. Δεν πρέπει να προσφέρει ελαττωματικό ζώο, γιατί αυτό δεν θα ήταν ευπρόσδεκτο. Αν κάποιος προσφέρει θυσία κοινωνίας στον Κύριο, είτε ως εκπλήρωση τάματος είτε ως προαιρετική προσφορά, βόδι πρόβατο ή κατσίκι, το ζώο πρέπει να μην έχει κανένα σωματικό ελάττωμα για να είναι ευπρόσδεκτο. Δεν θα προσφέρετε στον Κύριο ζώο τυφλό, ανάπηρο ή ακρωτηριασμένο, ζώο με πληγές, με ψώρα ή λειχήνα· τέτοια ζώα δεν επιτρέπεται να τα προσφέρετε στο θυσιαστήριο ως θυσία που γίνεται με φωτιά στον Κύριο. Ένα βόδι ή ένα πρόβατο με ένα μέλος μακρύτερο ή κοντύτερο από το φυσικό, αυτό μπορείτε να το προσφέρετε ως προαιρετική προσφορά. Αν όμως πρόκειται για τάξιμο, δε θα είναι ευπρόσδεκτο. Ζώο, που τα γεννητικά του όργανα είναι χτυπημένα, σπασμένα, σκισμένα ή κομμένα, δεν πρέπει να το προσφέρετε στον Κύριο. Αυτό δεν επιτρέπεται να γίνεται στη χώρα σας. Δεν πρέπει να προσφέρετε ως τροφή του Θεού σας κανένα απ’ αυτά τα ζώα που θα σας τα έδινε ένας ξένος· ο ακρωτηριασμός τους αποτελεί ελάττωμα και η προσφορά σας δε θα είναι ευπρόσδεκτη». Ο Κύριος είπε επίσης στο Μωυσή: «Όταν γεννιέται ένα μοσχάρι, ένα αρνί ή ένα κατσίκι, θα μένει κοντά στη μάνα του εφτά μέρες. Από την όγδοη μέρα και μετά θα είναι ευπρόσδεκτο να προσφερθεί ως θυσία, που γίνεται με φωτιά στον Κύριο. Δεν επιτρέπεται να θυσιάζετε αγελάδα ή πρόβατο μαζί με το νεογνό τους, την ίδια μέρα. Αν θέλετε να προσφέρετε ευχαριστήρια θυσία στον Κύριο, πρέπει να την προσφέρετε με τρόπο που να γίνεστε ευπρόσδεκτοι.
Λευιτικόν 23:19
Ακόμη θα προσφέρετε έναν τράγο, θυσία εξιλέωσης και δυο αρνιά ενός έτους, ως θυσία κοινωνίας.
Αριθμοί 7:41
Και για ειρηνική θυσία, δύο βόδια, πέντε κριάρια, πέντε τράγους, πέντε χρονιάρικα αρνιά. Aυτό ήταν το δώρο τού Σελουμιήλ, του γιου τού Σουρισαδαΐ.
Δευτερονόμιον 12:11
Τότε, στον τόπο που θα διαλέξει ο Κύριος, ο Θεός σας, για να λατρεύεται το όνομά του, εκεί θα προσφέρετε όλα όσα σας έχω διατάξει: τα ολοκαυτώματά σας, τις θυσίες σας, τις δεκάτες σας, τις προσφορές και ό,τι αποφασίζετε να προσφέρετε για να εκπληρώσετε τα τάματά σας προς αυτόν.
Πηγές:
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Baal
[2] https://biblehub.com/hebrew/1167.htm
[3] https://biblehub.com/hebrew/4428.htm
[4] "Come and Hear, An Educational Forum For the Examination of Religious Truth and Religious Tolerance: Blood Ritual
3: Human Sacrifice, the Talmud, and the Moloch Problem" "LORD God Accepts Human Sacrifice"
[5] Ομοίως
[6] Ομοίως
[7] Ομοίως
___________________________________________________________________
Θεία Λειτουργία: Προσομοίωση Ανθρωποθυσίας
2000 Χρόνια Εβραϊκών Τελετουργικών Δολοφονιών
Εβραϊκή Τελετουργική Δολοφονία
Η Βίβλος: Βιβλίο Εβραϊκής Μαγείας
Χριστιανισμός, Κομμουνισμός, οι Εβραίοι και η Βίβλος
Η Βίβλος ως Πρόγραμμα Ελέγχου του Νου